[10/04/1883 t.p.q. - 23/04/1883 t.a.q.], Kortrijk, Guido Gezelle aan [Amaat Vyncke] Gezelle, Guido Koen Calis Els Depuydt Openbare Bibliotheek Brugge (Guido Gezellearchief) Centrum voor Teksteditie en Bronnenstudie (Koninklijke Academie voor Nederlandse Taal en Letteren) Instituut voor de Studie van de Letterkunde in de Lage Landen (ISLN) (Piet Couttenier, Universiteit Antwerpen) Guido Gezellegenootschap Guido Gezellearchief Brugge KANTL/CTB Gent 2026

Teksten en afbeeldingen beschikbaar onder een Creative Commons Naamsvermelding - Niet Commercieel licentie.

België Brugge Guido Gezellearchief 5330 17424 https://go.wander.be/iiif/bibliotheek-brugge/73faa86842343dfaf09b0d725d156041769925d2/manifest [...] kome Gustaf Debb. kind Maurits te dopen. Hij zegt mij, [...]

230 mm x 152 mm

papiersoort: 1 zijde beschreven

volledig (tekstverlies door beschadigde zijkant)

brief geschreven op een door G.G. gecorrigeerde drukproef van Loquela (artikel van Amaat Vyncke in Loquela Jrg.2 (Oostermaand 1883), nr. 12, p. 94-96)

Amaat Vyncke beantwoordde de brief van G.G. op dezelfde drukproef op 01/05/1883

 Besproken in: Reizen in den geest. De boekenwereld van Guido Gezelle. / door E. Depuydt; A. De Vos; W. Muylaert ...(teksten); L. Vandamme (samenst.). - Brugge : Openbare bibliotheek "Biekorf", 1999, p.161-162

De briefwisseling van Guido Gezelle.

De tekst werd diplomatisch getranscribeerd, en aangevuld met een editoriale laag.

De oorspronkelijke tekst werd ongewijzigd getranscribeerd; alleen typografische regeleindes en afbrekingstekens, en niet-betekenisvolle witruimte werden genormaliseerd.

Auteursingrepen in de tekst (toevoegingen, schrappingen), en latere redactie-ingrepen (schrappingen, toevoegingen, taalkundige notities) door de lezer werden overgenomen en expliciet gemarkeerd.

Voor een aantal tekstfenomenen werden naast de oorspronkelijke vorm ook editeursingrepen opgenomen in de transcriptie: oplossingen voor niet-gangbare afkortingen en correcties voor manifeste fouten. Daarnaast bevat de transcriptie editeursingrepen ter verbetering van de leesbaarheid (toevoegingen, reconstructies) of ter motivering van transcriptie-beslissingen (aanduiding van onzekere lezingen, weglating van onleesbare tekst). Alle editeursingrepen worden expliciet gemarkeerd.

Privé-URI's met het brief prefix verwijzen naar andere brieven in de editie. De URI brief:gg.10184 verwijst bijvoorbeeld naar https://edities.kantl.be/gezelle/ed/DALF.db.gg.10184.

Privé-URI's met het record prefix verwijzen naar recordnummers in de catalogus van de Openbare Bibliotheek Brugge. De URI record:1322 verwijst bijvoorbeeld naar https://brugge.bibliotheek.be/detail/?itemid=|library/v/obbrugge/gezelle|1322.

Nederlands brief Gezelle, Guido [10/04/1883 t.p.q. - 23/04/1883 t.a.q.] Kortrijk (Kortrijk) Vyncke, Amaat datum gereconstrueerd op basis van de brieftekst: t.p.q. doop door Gezelle van Maurits Debbaut (geboorte 10/04/1883); t.a.q.: voor vertrek van Vyncke naar Afrika op 23/04/1883; adressaat gereconstrueerd op basis van contextuele gegevens
  • https://go.wander.be/iiif/bibliotheek-brugge/73faa86842343dfaf09b0d725d156041769925d2/manifest
  • brugge 17424 kantl link brugge [...] <-#persoon2072-VynckeAmaat#kome Gustaf Debb. kind Maurits te dopen. Hij zegt mij, Gustaf, (Maurits niet), dat gij nog van de andere wereld niet en zijt. Dus zende u {<=artik.>[=artikel]} 's taqebailit om verbeteringe en bijvoeg. Kunt gij mij niet doen bestellen tegen betalinge 1° Evangelie boek of Akatcim in araabsche boekteekens 2° spraakleer en woordenboek van taqe{<-[x]><+b>}ailit. Ik zou daar nu en dan ne keer van roeren in Loquela en alzoo zijlings wijzen naar ulieden en O.L.V. van Afrika ───────────────> [afbeelding van cirkel met kruisje erop] Blijve {<=ul>[=ulieden]} toege[:+wijd] Guido Gezelle> ankbaar ontvangen van Hr A. V., te R., en, in Loquela, ten dienste gebruikt van de goedjonstige lezers: Akatcim ne diousis Ledzèr s taqebailit, en Aktab en tibratin d endjilen i idomniken tifestin ousoggas, s taqebailit. Dat is: Katechismus des Bisdoms Algiers in 't qabijlsch, en Boek van epistels en evangelien op de zondagen en feesten 's jaars, in ' t qabijlsch. Gedrukt t'Algiers, bij Bastide 1869. Die een gedacht begeert over het uitzien van het qabijlsch, vergelijke Sint Jans Evangelie 's taqebailit met het latijn of het {<=vl.>[=vlaamsch]} daarvan, Joh. I. 1-14: 1. Di beddou illa Wawal; Awal illa r'our Rebbi ; Rebbi netsa d Awal. 2. Illa wagi di beddou r'our Rebbi. 3. Koulci s ies itsouh'edem; bela netsa itsouh'edem wacemma b waiin illan. 4. Deg s tella toudert; toudert netsat tafat g imdanen. 5. Tafat tecâl di talam, talam our tsetettef ara. 6. Illa ourgaz itsoucegga d s r'our Rebbi, ism is Iah'ia. 7. Wagi iousa d i tcehada, iouak adicehed r'ef tafat , iouak adamenen elkoul s oulemas ines. 8. Maci netsa tafat, lamani iouak adicehed r'ef tafat. 9. Tella tafat ish'an enni inouren koul bounadem iousan d r'er dounit agi. 10. Di dounit illa ; dounit itsouh'edem s ies; dounit our t isinara. 11. Iousa d doug aila s, wid ines our teqebilen ara. 12. Lamani widenni elkoul it iqebelen, ifka iasen tezmert adour'alen d arraw ne Rebbi, i widenni ioumenen s ism is. 13. Enni our iloulen ara seg idammen, wala si lebr'i b ouksoum, wala si lebr'i em bounadem , lamani loulen si Rebbi. 14. Awal iour'al d ouksoum, izder' gar aner', nezera ah'- mad ines am wah'id em Baba, itcour tennâmat tidets. Dat schijnt hoogst onleerbaar, nochtans: <-#persoon0905-GezelleGuido#s> Taqebailit <+#persoon0905-GezelleGuido#dat> is de qabijlsche (tale). Zoo is tábranit de hebreeuwsche, taiounanit de ionische (grieksche), talatinit de latijnsche <+#persoon0905-GezelleGuido# (>tale <+#persoon0905-GezelleGuido#)>. Akatcim, uitspr. akatsjiim is, s taqebailit, <+#persoon0905-GezelleGuido# het fr.>catéchisme, catéchîme, cat’chîm’. Diousis is 't fr. diocèse. Ledzèr (Eldzèr, Alger) is Algiers, oude uitspr. aldjiers. Aktab, katab, in 't araabsch en 't joodsch, is boek. Tibratin, enkelvoud tabrats, van (abrat, ebrit, eprit?) épitre, is epistels, epistol{<-#persoon0905-GezelleGuido#a>< <+#persoon0905-GezelleGuido#æ>}. De qabijlen en hebben geen p. Endjilen, enkelv. endjil, is 't fr. év)angile. De qabijlen en hebben geen v. Idomniken is (dies dominici) zondagen. Tifestin is feest(dag)en. Vers nº 1, 2, 6, 12, 13, Rebbi, (rabbi, rabi, rabbin), is meester (van) mij = God te zeggen, in 't hebreeuwsch. No 7 Adamenen, 9 bounadem, 13 idammen is adam, menschen, bounadem (ben adam) kind (van) Adam, menschenkind. Vrglk het joodsche Ben-jamin, kind van de rechtere hand, Ben-oni kind des verdriets, enz. No 6 lah'ia is Jan, Johannes. No 12 Ioumenen, van aman, amen, het is, of het zij zoo, ik houde 't voor vast, is crederent. Nº 14 Baba (b = p) papa, is vader. Wah'id em Baba unigenitus a Patre, enz. <+#persoon0905-GezelleGuido#263> De qabijlen, ofte iqebailen{<-#persoon0905-GezelleGuido#,><+#persoon0905-GezelleGuido#(>} dat is de geslachten, volkstammen, tribus, te zeggen {<-#persoon0905-GezelleGuido#,><+#persoon0905-GezelleGuido#)>} zijn de africaansche Friezen: Noch de romeinen, noch de wandalen, noch de araben, noch de turken, noch de franschen en hebben ze kunnen heel ten onderen krijgen; ze houden hedendaags nog hunne tale, hunne zeden en hunne gebruiken, zoo nochtans dat hunner landsprake hier en daar een woord of tweedrie van de tale hunner vijanden is aangewaaid, b. v.: roomsch tifestin, araabsch aktab, fransch akatcim, enz. Hoe en zouden hun tale ook geen wandaalsche, dat is oud nederduitsche woorden<-#persoon0905-GezelleGuido#,> aangekleefd zijn gebleven, ingezien de wandalen 100 jaar lang in Africa met hun te doen hadden? Bij voorbeeld: Hierboven, vers nº 1, 14, staat s taqebailit: Wawal, Awal= het Woord. In ons oud nederduitsch vlaamsch is walen klappen te zeggen, wawelen vele klappen, tatewalen kliipklappen, wedu)wale (auriolus , compère Loriot)<+#persoon0905-GezelleGuido#dat is> wede-= houtklapper, boschbabbelaar; wale een (onverstaanbare) klapper, z-wale-we, z- wale-me, het aardig vogelken, dat eene geheele reke klapt{<+#persoon0905-GezelleGuido#,> en dat doorgaans zijne redens eindigt met eenen waalschen «sakrdjiiiit!» Verder vinde ik wadou66 de wind, tabokalt b wâter een bokaal met (reuk)water, tafloukt een schip, enz. Zulk speur zou wel 't volgen weerd zijn <+#persoon0905-GezelleGuido#,> en <+#persoon0905-GezelleGuido#’t> wordt onze vlaamsche Africavaarders aanbevolen. De Iqebailen tellen onder de volkeren die bij de geleerden de Berbers heeten. Berber of barbar, hieten de Grieken al die geen grieksch, maar, bar bar, bra bra, eene hun onverstaanbare brabbeltale {<-#persoon0905-GezelleGuido#,><+#persoon0905-GezelleGuido#spraken, dat is>} brabbelden of brebbelden. Zoo hieten onze voorzaten walen <-#persoon0905-GezelleGuido#,> al die, in hunne ooren, waalden of wawelden, en <-#persoon0905-GezelleGuido#ze> waalsche noten of waalnoten, in ' t engelsch walnuts (= vreemde noten) de akernoten, net zoo als men te Kortrijk de dadels, de daaien, dat is de oostersche palmvruchten, vrimde (= waalsche) pruimen heet. Wat de tale van die africaansche Walen, van die Berbers of van die onverstaanbaar sprekende iqebailen aangaat, araabschen, latijnschen, franschen, wandaalschen en anderen bijwaai daargelaten, {<-#persoon0905-GezelleGuido#zoo> zeggen de geleerden: 1º Dat ze hoegenaamd geen uitstand en heeft met de hebreeuwsche, phœnische, punische, syrische, araabsche, numidische, lybische, {<-#persoon0905-GezelleGuido#œ><+#persoon0905-GezelleGuido#æ>}thiopische of andere semitische talen. Gesenius , scriptur{<-#persoon0905-GezelleGuido#œ><+#persoon0905-GezelleGuido#æ>} lingu{<-#persoon0905-GezelleGuido#a><+#persoon0905-GezelleGuido#æ>}que Phænici{<-#persoon0905-GezelleGuido#œ><+#persoon0905-GezelleGuido#æ>} monumenta, p. 196, not. XX, ad fin. 2º Dat ze integendeel ver<+#persoon0905-GezelleGuido#r>assende blijken levert van verwantschap zoo met den algischen, dat is den wild-americaanschen taalboom van over zee, zoo met de iberische spraakreliquien, die bij de basken, in 't spaansche bergland, zijn bewaard gebleven. H. de Charencey, Etymologies basquaises, p.572-73. Le Mus{<-#persoon0905-GezelleGuido#e><+#persoon0905-GezelleGuido#é>}on, 1882, tome 1, n°4.69 <+#persoon0905-GezelleGuido#━━━━━━> text transcription
  • volledig (tekstverlies door beschadigde zijkant) ggacond
  • 230 geheel hi mm 152 geheel wi mm
  • 1 zijde beschreven ggapage
    • 230 mm x 152 mm
  • Besproken in: Reizen in den geest. De boekenwereld van Guido Gezelle. / door E. Depuydt; A. De Vos; W. Muylaert ...(teksten); L. Vandamme (samenst.). - Brugge : Openbare bibliotheek "Biekorf", 1999, p.161-162 ggaother
    • Besproken in: Reizen in den geest. De boekenwereld van Guido Gezelle. / door E. Depuydt; A. De Vos; W. Muylaert ...(teksten); L. Vandamme (samenst.). - Brugge : Openbare bibliotheek "Biekorf", 1999, p.161-162
  • /gga_images/GGA_5330_002vgedraaid.jpg /gga_images/thumbnail.JPG
  • GGA, Corr. I, 1883 [17,25] ; CGS, 231A ggasignant
  • a::aat.10278:1.2
  • brief geschreven op een door G.G. gecorrigeerde drukproef van Loquela (artikel van Amaat Vyncke in Loquela Jrg.2 (Oostermaand 1883), nr. 12, p. 94-96); Amaat Vyncke beantwoordde de brief van G.G. op dezelfde drukproef op 01/05/1883 brief geschreven op een door G.G. gecorrigeerde drukproef van Loquela (artikel van Amaat Vyncke in Loquela Jrg.2 (Oostermaand 1883), nr. 12, p. 94-96); Amaat Vyncke beantwoordde de brief van G.G. op dezelfde drukproef op 01/05/1883 ggaspec datum gereconstrueerd op basis van de brieftekst: t.p.q. doop door Gezelle van Maurits Debbaut (geboorte 10/04/1883); t.a.q.: voor vertrek van Vyncke naar Afrika op 23/04/1883; adressaat gereconstrueerd op basis van contextuele gegevens datum gereconstrueerd op basis van de brieftekst: t.p.q. doop door Gezelle van Maurits Debbaut (geboorte 10/04/1883); t.a.q.: voor vertrek van Vyncke naar Afrika op 23/04/1883; adressaat gereconstrueerd op basis van contextuele gegevens ggagen
    • 6/17424
  • brief
  • Guido Gezellearchief
  • 1 dut Guido Gezelle aan [Amaat Vyncke] Guido Gezelle aan [Amaat Vyncke] conti 1 dut [...] kome Gustaf Debb. kind Maurits te dopen. Hij zegt mij, [...] [...] kome Gustaf Debb. kind Maurits te dopen. Hij zegt mij, [...] incbr
  • brieven a::aat.10278:1.2
  • Guido Gezellearchief
    • Guido Gezellearchief
  • Guido Gezelle handtekening
  • isad:gga:11 isad:gga:99
  • 5330 obbruggez
    • 5330
  • [10/04/1883 t.p.q. - 23/04/1883 t.a.q.] Kortrijk reconstructed
  • a::pg.1291 Gezelle, Guido bs a::pg.2580 [Vyncke, Amaat] reconstructed be
  • tg:gga:1800 dusechild
  • language Nederlands
    • mvass: transformation Word -- DALF

    kome Gustaf Debb. kind Maurits te dopen. Hij zegt mij, Gustaf, (Maurits niet), dat gij nog van de andere wereld niet en zijt.

    Op 23 april 1883 vertrok Amaat Vyncke aan boord van de Britse driemaster de Patna naar Zanzibar.

    Dus zende u artik. artikel 's taqebailit

    G. Gezelle, Tegenkomsten brieven etc. In: Loquela: 2 (Oostermaand 1883) 12, p. 94-96.

     om verbeteringe en bijvoeg.

    Het antwoord van Vyncke kwam te laat terug om van dienst te zijn, zie brief Emiel Demonie aan Guido Gezelle op 13/05/1883.

     Kunt gij mij niet doen bestellen tegen betalinge 1° Evangelie boek of Akatcim in araabsche boekteekens

    In zijn antwoordbrief aan G. Gezelle schrijft A. Vyncke: ”De katechismus in araabsche letters en bestaat niet.”

     2° spraakleer en woordenboek van taqe b ailit.

    In zijn antwoordbrief aan G. Gezelle schrijft A. Vyncke: ”Van Vierkant Huis, een Elzasser jonge pater, taalliefhebber, Pater Federlen, professor noviciaat Maison Carrée (dat is zijn adres) zendt aan E.H. G.G. zijn Kabijlsche spraakkunste – om te houden, - de groote groote sic kost te diere om te zenden.”

     Ik zou daar nu en dan ne keer van roeren in Loquela en alzoo zijlings wijzen naar ulieden en O.L.V. van Afrika ⟶

    afbeelding van cirkel met kruisje erop
    Blijve ul ulieden toegewijd Guido Gezelle

    De brief van G. Gezelle aan Vyncke is geschreven op de drukproef van: G. Gezelle, Tegenkomsten brieven etc. In: Loquela: 2 (Oostermaand 1883) 12, p. 94-96. In de zijrand en de keerzijden staan de brieven van Guido Gezelle en Amaat Vyncke aan elkaar.

    Drukproef met correctie van Guido Gezelle en aanvullingen van Amaat Vyncke: G. Gezelle, Tegenkomsten brieven etc. In: Loquela: 2 (Oostermaand 1883) 12, p. 94-96. In de zijrand en de keerzijden staan de brieven van Guido Gezelle en Amaat Vyncke aan elkaar.

    Dankbaar ontvangen van H r A. V. , te R. ,

    Onderstreping van Guido Gezelle in blauw potlood.

    Op 16 juli 1881 kwam Vyncke te Algiers aan om er zijn noviciaat in Maison-Carrée te beginnen. Na zijn proefjaar keerde Vyncke terug en stichtte hij een apostolische school te Rijsel. Hij volgde medische cursussen aan de universiteit om opnieuw naar Algerije te vertrekken op 18 maart 1883.

    en, in Loquela, ten dienste gebruikt van de goedjonstige lezers: Akatcim ne diousis Ledzèr s taqebailit , en Aktab en tibratin d endjilen i idomniken tifestin ousoggas, s taqebailit.

    Dat boek is nog aanwezig in de handbibliotheek van Guido Gezelle in de Openbare Bibliotheek Brugge (GGB 366).

     Dat is: Katechismus des Bisdoms Algiers in 't qabijlsch, en Boek van epistels en evangelien op de zondagen en feesten 's jaars, in ' t qabijlsch. Gedrukt t' Algiers , bij Bastide 1869.

    Die een gedacht begeert over het uitzien van het qabijlsch, vergelijke Sint Jans Evangelie 's taqebailit met het latijn of het vl. vlaamsch daarvan, Joh. I. 1-14:

    1. Di beddou illa Wawal; Awal illa r'our Rebbi ; Rebbi netsa d Awal.

    2. Illa wagi di beddou r'our Rebbi.

    3. Koulci s ies itsouh'edem; bela netsa itsouh'edem wacemma b waiin illan.

    4. Deg s tella toudert; toudert netsat tafat g imdanen.

    5. Tafat tecâl di talam, talam our tsetettef ara.

    6. Illa ourgaz itsoucegga d s r'our Rebbi, ism is Iah'ia.

    7. Wagi iousa d i tcehada, iouak adicehed r'ef tafat , iouak adamenen elkoul s oulemas ines.

    8. Maci netsa tafat, lamani iouak adicehed r'ef tafat.

    9. Tella tafat ish'an enni inouren koul bounadem iousan d r'er dounit agi.

    10. Di dounit illa ; dounit itsouh'edem s ies; dounit our t isinara.

    11. Iousa d doug aila s, wid ines our teqebilen ara.

    12. Lamani widenni elkoul it iqebelen, ifka iasen tezmert adour'alen d arraw ne Rebbi, i widenni ioumenen s ism is.

    13. Enni our iloulen ara seg idammen, wala si lebr'i b ouksoum, wala si lebr'i em bounadem , lamani loulen si Rebbi.

    14. Awal iour'al d ouksoum, izder' gar aner', nezera ah'- mad ines am wah'id em Baba, itcour tennâmat tidets.

    Dat schijnt hoogst onleerbaar, nochtans:

    s Taqebailit dat is de qabijlsche (tale). Zoo is tábranit de hebreeuwsche, taiounanit de ionische (grieksche), talatinit de latijnsche (tale ).

    Akatcim, uitspr. akatsjiim is, s taqebailit, het fr.catéchisme, catéchîme, cat’chîm’.

    Diousis is 't fr. diocèse.

    Ledzèr (Eldzèr, Alger) is Algiers, oude uitspr. aldjiers.

    Aktab, katab, in 't araabsch en 't joodsch, is boek.

    Tibratin, enkelvoud tabrats, van (abrat, ebrit, eprit?) épitre , is epistels, epistol a æ . De qabijlen en hebben geen p.

    Endjilen, enkelv. endjil, is 't fr. év)angile. De qabijlen en hebben geen v.

    Idomniken is (dies dominici) zondagen.

    Tifestin is feest(dag)en.

    Vers nº 1, 2, 6, 12, 13, Rebbi, (rabbi, rabi, rabbin), is meester (van) mij = God te zeggen, in 't hebreeuwsch.

    No 7 Adamenen, 9 bounadem, 13 idammen is adam, menschen, bounadem (ben adam) kind (van) Adam, menschenkind.

    Vrglk het joodsche Ben-jamin, kind van de rechtere hand, Ben-oni kind des verdriets, enz.

    No 6 lah'ia is Jan, Johannes.

    No 12 Ioumenen, van aman, amen, het is, of het zij zoo, ik houde 't voor vast, is crederent.

    Nº 14 Baba (b = p) papa, is vader. Wah'id em Baba unigenitus a Patre , enz. 2

    Achter de 2 staat een kruis met cirkel.

    De qabijlen, ofte iqebailen , ( dat is de geslachten, volkstammen, tribus, te zeggen , ) zijn de africaansche Friezen: Noch de romeinen, noch de wandalen, noch de araben, noch de turken, noch de franschen en hebben ze kunnen heel ten onderen krijgen; ze houden hedendaags nog hunne tale, hunne zeden en hunne gebruiken, zoo nochtans dat hunner landsprake hier en daar een woord of tweedrie van de tale hunner vijanden is aangewaaid, b. v.: roomsch tifestin, araabsch aktab, fransch akatcim, enz. Hoe en zouden hun tale ook geen wandaalsche, dat is oud nederduitsche woorden , aangekleefd zijn gebleven, ingezien de wandalen 100 jaar lang in Africa met hun te doen hadden?

    Onderstreping van Guido Gezelle in blauw potlood.

    Bij voorbeeld:

    Hierboven, vers nº 1, 14, staat s taqebailit: Wawal , Awal

    Onderstreping van Guido Gezelle in blauw potlood.

    = het Woord. In ons oud nederduitsch vlaamsch is walen klappen te zeggen, wawelen vele klappen, tatewalen kliipklappen, wedu)wale (auriolus , compère Loriot) dat is wede-= houtklapper, boschbabbelaar; wale een (onverstaanbare) klapper, z-wale-we, z- wale-me, het aardig vogelken, dat eene geheele reke klapt , en dat doorgaans zijne redens eindigt met eenen waalschen «sakrdjiiiit!»

    Verder vinde ik wadou

    Onderstreping van Guido Gezelle in blauw potlood.

    de wind, tabokalt b wâter een bokaal met (reuk)water, tafloukt

    Onderstreping van Guido Gezelle in blauw potlood.

     een schip, enz.

    Zulk speur zou wel 't volgen weerd zijn , en ’t wordt onze vlaamsche Africavaarders aanbevolen.

    De Iqebailen tellen onder de volkeren die bij de geleerden de Berbers heeten. Berber of barbar, hieten de Grieken al die geen grieksch, maar, bar bar, bra bra, eene hun onverstaanbare brabbeltale , spraken, dat is brabbelden of brebbelden.

    Zoo hieten onze voorzaten walen , al die, in hunne ooren, waalden of wawelden, en ze waalsche noten of waalnoten, in ' t engelsch walnuts (= vreemde noten) de akernoten, net zoo als men te Kortrijk de dadels, de daaien, dat is de oostersche palmvruchten, vrimde (= waalsche) pruimen heet.

    Wat de tale van die africaansche Walen, van die Berbers of van die onverstaanbaar sprekende iqebailen aangaat, araabschen, latijnschen, franschen, wandaalschen en anderen bijwaai daargelaten, zoo zeggen de geleerden:

    1º Dat ze hoegenaamd geen uitstand en heeft met de hebreeuwsche, phœnische, punische, syrische, araabsche, numidische, lybische, œ æ thiopische of andere semitische talen. Gesenius , scriptur œ æ lingu a æ que Phænici œ æ monumenta , p. 196, not. XX

    In de zijrand corrigeerde Guido Gezelle de cursieve XX naar niet cursief (aangegeven door */*).

    , ad fin.

    2º Dat ze integendeel ver r assende blijken levert van verwantschap zoo met den algischen, dat is den wild-americaanschen taalboom van over zee, zoo met de iberische spraakreliquien, die bij de basken, in 't spaansche bergland, zijn bewaard gebleven. H. de Charencey, Etymologies basquaises, p.572-73. Le Mus e é on , 1882, tome 1, n°4.

    Van ’1°’ tot hier tussen haakjes van Gezelle in blauw potlood.

    ━━━━━━